平靖关村 “观鸟”点亮乡村经济新业态

） Here is your breakfast, chur!（帥哥，你的早餐來囉。

而毒品危害防制條例第17條第2項減輕其刑規定，立法目的是為使製造、販賣或運輸毒品案件之刑事訴訟程序儘早確定，故鼓勵被告自白認罪。不論行為人犯罪情節之輕重，均處以5年以上有期徒刑，就算能以刑法第59條規定酌減其刑，最低刑度仍然有2年6月，無法具體考量行為人實際應負的責任輕重，因為毒品條例第12條第2項對犯罪情節輕微者，並沒有得減輕其刑或另為適當刑度的規定，一律行為人處已自由權之限制，與憲法罪刑相當原則不符，有違憲法第23條比例原則

「斷捨離」即瑜伽修行過程的「斷行、捨行和離行」，被山下英子運用於整理術和管理學上。泰語原題是「How To Ting」，直譯即「如何捨棄」，較為直接切中整部電影的中心思想，中文翻譯倒是合理，但依舊不到位。文：陳勇健 《就愛斷捨離》的主題挺玩味。無疑的，Jane是整理法則最殘酷的代表，也在在反映出觀眾的你和我。Jane對Aim的愛，如同母親對父親的感情一樣複雜，而Jane當年選擇去國而拋棄Aim的時候，其實就如同往昔父親拋棄家人般殘酷。

不過，電影讓我們省思的並非此般浮於層面的理論，而是更深入探討人性的複雜。由此可見，整部電影彷如Jane的心路歷程，也是一部整理和捨棄的過程，與其說是一部「斷捨離」電影，更切確的是如泰語原題所示的「如何捨棄」。在未認識見城氏的背景時，或許會對他的言論嗤之以鼻，視他為打壓其他作家的黑心老闆。

這種精神力量也由見城氏所承繼，他甚至說，有吉本氏的詩篇，才有現在的幻冬舎。提到幻冬舎社長見城徹，近來有關他最震撼的事情，應該是2019年5月有關作家百田尚樹其著作《日本國紀》的大事。在後文見城氏不斷強調沒有經歷痛苦，只懂口說「理想」、「成功」的人，不如放到垃圾桶的說法，也離不開這裏對自我砥礪的理解。在之後他談到有關幾個故事，例如提到日本赤軍奧平剛士等人在以色列發動的「盧德國際機場掃射事件」，還是三島由紀夫在日本防衛省本省發表政變演說並切腹自殺的事件，見城氏都展現出面對他們所產生的自卑感，以及對他們實踐理想的崇敬。

而在我讀畢《讀書這個荒野》，明瞭其桀驁不羈的性格何來、其對摯友的捨身之情、其艱苦的成長環境之後，我終於明白為何此等事情為何會出現，推翻了我對他的表面印象。使人類成為人類的正是語言。

那麼，該怎麼做才能獲得身為人類必備的語言呢？除了「讀書」之外，別無其他。進入大學後，見城氏極為投入當時仍然興盛的學生運動，並相信「非得靠革命匡正世間一切矛盾與歧視不可」，這也與當時他所讀的書有關，其中對他影響至深的就是日本思想家吉本隆明。」結果之後再也沒人敢欺負他。牠們順著本能獵食、交配、死去。

使用語言思考自己的生與死，使用語言傳遞想法、心情給對方。當時《日本國紀》一書被指立場極端、且篡改歷史，並多處複製貼上維基百科等網路資訊。小嬰兒還沒有語言，所以也沒有人生或世界。這些洋溢青春光采的書目，令他極希望走出去闖，這可謂直接導致高中之後，見城氏毅然踏出從未離開過的靜岡縣，違背母親的期望，而選擇應考東京的慶應義塾大學。

之後見城氏就拿著鐵枝走到神社，向那些欺凌他的人說道：「我是認真的，死也沒關係，動手吧。以見城氏之言，他近乎任意地解讀《馬太福音》，而為自己的「不道德」而辯護，嘗試將自己的情感正當化。

而對此有所批評的小說家津原泰水，同樣於此書出版社幻冬舎出版書籍，被見城氏在推特刻意披露其過往著作的銷售量，並終止其作品的出版，引起日本出版業界反彈，不少作家更聲言不會再在幻冬舎出版。於是， 他以血洗血，在讀書這個荒野上橫衝直撞。

一旦開始認真思考如何活，必然會從閱讀中找到活路。用語言說服他人，進行談判，建立或解除關係。見城氏在讀詩集《為轉位而寫的十篇（転位のための十篇）》時，深深感受到吉本氏如何不被他人理解，只好打落牙齒和血吞，站在絕望之上戰鬥到底。在極度孤立的情況下，當時他唯一的可以做的，就是讀書。另一種是有關海外留學的書，譬如小田實的《什麼都去看一看》、植山周一郎的《桑威奇高中（サンドイッチ・ハイスクール）》等等。後來見城氏為了成為真正的編輯而打算進入角川書店，雖因朋友關係而認識當時的角川書店社長角川春樹，但還是幾經轉折才真正進社，擔任剛創刊的小說《野性時代》的副編輯長，其後成為《月刊カドカワ》的編輯長。

從這一刻開始，見城氏明白到要改變，就必須下定必死的決心，而這種想法，亦變成他的做人宗旨。見城徹出生於1950年的靜岡縣清水市（現清水區），一直在成長地讀至高中。

只要讀書，就能活在自己的世界，無人能夠傷害他。這也藉由讀書，體驗他人的痛苦，觀照自己，並重新建立自身。

牠們不必思考生死，因此也感受不到與他人心靈相通的喜悅。生命力 在國中的時候，見城氏經常被人叫到山坡神社的後方欺凌，直到二年級，他感到不能再繼續下去： 只要我一天不表現出反擊的意志，就肯定會一直這麼被揍下去。

其後見城氏急急刪除推文，並且道歉，不過眾怒還是難以平息。在見城氏視之為他的血與骨的《馬太福音試論（マチウ書試論）》中，吉本隆明透過對《馬太福音》的評論而探討自身的生命課題──「奪人妻子」。Photo Credit: Alpsdake CC BY-SA 4.0 富士山和清水港。我覺得沒有語言的人類，就算擁有人的形體，也和動物沒有兩樣。

之後他考入東京慶應義塾大學法學部，畢業後進入廣済堂出版成為社員，其一成就是《公文式算数の秘密》（1974年）一書達致38萬書籍銷量。就算我反擊的結果是死也無妨，就算要殺死對方也無妨。

因為小時父親經常酗酒，自小缺乏父愛，對自己長相無信心，個子矮細，性格自卑，小學同學甚至老師亦以此而討厭、欺凌他。這不代表他認同他們做的事情，而是他從他們所作的事，看到在一般人難以發現的決心，對理想的實踐。

當時他很喜愛讀兩種書，一種是能和動物交流的故事，有如《怪醫D老篤／杜立德》系列、《Elsa：the story of a lioness》日班的咖啡店因屬民生必需行業，尚可提供外帶，不過生意大幅減少，運氣好的話整天收入大概僅夠支付員工薪金。

（舊金山一份外帶三明治起碼7、8元） 兩位老闆坦言月租7500美元，每月開支要四萬左右，但為了四名正職員工他們決定這樣做，既暫時保障了他們生活，又為附近沒法煮食的鄰居解燃眉之急。沒想到一個肺炎大流行只花三兩天便已橫掃一切，不少本來就在苦撐的小店不得不結業，連帶大量員工失業，有些更是十幾二十年老店。當老闆更慘 早在去（2019）年，灣區餐飲業已叫苦連天，重災區舊金山尤甚，開一家餐廳平均須申請22種證照，費用連年增加，但市容卻因無家者過多而每況愈下，租金高昴，食材價格跟著上漲。當封城令宣佈後，他們作了一個不一樣的決定：由平日備料100份增加至300份，並以超低價$5.5美元提供給社區。

因為灣區生活成本實在太高，即使於經濟增長時期，大部分家庭薪水亦只僅夠過活，「paycheck by paycheck」（薪水支票接薪水支票）是大家的日常寫照，平常連生病都儘量不看醫生，好避免高昂帳單。這也難怪，因為現在美國貧富差距更甚於30年代大蕭條前夕，接下來是什麼？吃飽再算吧。

因為對美國人來說，肺炎還是。派錢大概可穩定一下治安，而公民趕不走，永久居民犯罪則可以隨便踢走，撐不下去的又會自然流失，實在犯不著多掏錢派他們。

店裡閒得嚇人，墨裔大媽一天拖地四次，生怕下一個失業的就是自己。衷心希望Bistro SF Grill能撐過這關，以後有機會再去懲罰一下。